Во-первых, богатства (ничего зазорного в том не видя: существовала спе­циальная гуманистиче­ская теория, прославляв­шая деньги как средство создания Прекрасного).
А во-вторых, славы. Получилось у него, надо сказать, исключительно удачно. Страсть к золоту натолкнула ювелира на мысль присвоить немножко драгоценностей из выданных ему на сохранение папских сокровищ. История эта в конце концов всплыла наружу: Челлини посадили в тюрьму - причем не просто в тюрьму, а в замок Святого Ангела, считавшийся самой надежной крепостью на свете. В тот самый замок Святого Ангела, который Челлини в свое время оборонял от импера­торских ландскнехтов. Видимо, в те времена он основательно изучил планировку здания, потому что умудрился сбежать и добраться до Франции.

Бенвенуто Челлини.Персей с головой Медузы
При дворе Франциска I ювелиру-авантюристу наконец удалось прославиться, но прижиться он не смог и там, так что пришлось возвращаться на родину - во Флоренцию, где Козимо I Медичи (родственник того самого Климента VII, что неосторожно доверил Челлини сокровищницу) засыпал непокладистого ювелира заказами и даже выставил его «Персея» на главной городской площади.
С «Персеем», правда, тоже все сложилось далеко не сразу. Во-первых, великий герцог утверждал, что отлить голову Медузы так, чтобы она свисала из руки Персея, попросту невоз­можно. А во-вторых, он не только не желал платить, но и собрался в случае неудачи обвинить скульптора в растрате (такая уж у Медичи пошла традиция). В общем, чтобы избежать беды, пришлось швырнуть в форму для отливки всю нашедшуюся в доме металлическую посуду, а огонь в печи, чтобы не погас, подпитывать мебелью.

Зато в результате: знаменитая статуя, деньги, почет и прекрасный эпизод для мемуаров, которыми, собственно, Челлини в основном и прославился: скульптурой во Флоренции нико­го не удивишь, а вот из замка Святого Ангела сбегал отнюдь не всякий.
Самая известная работа Челлини- солонка САЛЬЕРА

Солонка "Салиера" (La Saliera) была украдена из Венского музея истории искусства в 2003 году. Вскоре после кражи преступники связались с полицией и вели переговоры о том, чтобы вернуть солонку за вознаграждение. Однако договориться с ними тогда не удалось. В обмен на солонку похитители хотели получить 10 миллионов евро.

Спустя два года полиции вновь удалось установить контакт с похитителями солонки. Переговоры о возвращении шедевра ювелирного искусства были возобновлены в октябре 2005 года. В качестве подтверждения того, что солонка действительно находится у них, преступники предоставил австрийской полиции одну из ее деталей - съемный трезубец. Полиция договорилась и о передаче солонки целиком, однако операция сорвалась.

Солонка "Салиера" была создана Бенвенуто Челлини в 1540-1543 годах в Париже по заказу короля Франции Франциска Первого. 26-сантиметровое ювелирное изделие оценивается в 50 миллионов евро.
Читать об артнеппинге здесь.

О том, в каком режиме в 2010 году Колизей смогут посещать туристы, будет сообщено позже, но уже очевидно, что доступ в него будет частично перекрываться.

Каждый год 21 апреля гордые римляне отмечают день рождения Вечного города, который, по легенде, был основан в 753 году до н. э. Ярко украшены в этот день городские улицы. Они заполняются публикой, глазеющей на пышные процессии гладиаторов, сенаторов и жрецов.

Гладиаторы, естественно, устраивают показательные бескровные состязания. Живая музыка, шествия, театрализованные представления, открытые для посещения музеи древней истории города, грандиозный фейерверк в завершение праздника – приблизительно такая программа ожидает всякого, кто будет участвовать в праздновании дня рождения Рима. Для любителей футбола в день рождения города состоится финал Palio di Roma – крупнейшего итальянского футбольного чемпионата, в котором принимают участие около 400 любительских команд.

Как же всё это произошло? Как Ромул основал город? Основатель прежде всего должен выбрать место для нового города. В этом древние полагались на волю богов. Если бы Ромул был греком, он посоветовался бы с Дельфийским оракулом; если бы он был самнитом, то пошел бы следом за священным животным (волком или зеленым дятлом). Как латин, близкий сосед этрусков, знакомый с наукой авгуров, он угадывает волю богов по полету птиц. Боги указывают ему на Палатин.

В день основания Ромул приступает прежде всего к жертвоприношению. Товарищи и спутники толпой окружают его, они зажигают костер из хвороста, и каждый прыгает через его легкое пламя. Смысл этого обряда в том, что к священнодействию люди должны приступать чистыми: древние думали, что прыжок через священный огонь очищает человека и физически, и нравственно.

Совершив этот обряд, Ромул вырыл маленькую круглую яму и бросил в нее комок земли, принесенной из Альбы, а потом каждый из его спутников в свою очередь бросил туда горсть земли, взятой в том городе, где он жил раньше. Смысл этих действий заключается в следующем: прежде чем придти на Палатин, Ромул и его спутники жили в Альбе или в соседних городах, там находились их домашние очаги, там жили и были погребены их предки; религия же не позволяла бросать свой очаг и священную могилу предков. Чтобы не совершать столь нечестивого поступка, приходилось прибегать к фикции: в виде комка земли каждый уносил с собой священную почву, в которой были погребены его предки и с которой были связаны их «Маны». Человек не мог уйти иначе, как взяв с собой и родную землю, и своих праотцев. Исполнение такого обряда было необходимо для того, чтобы, показывая место своего поселения, он мог сказать - : «Это все-таки моя terra patria, здесь моя родина, потому что здесь обитают маны моего рода».

Яма, в которую каждый бросал свою горсть земли, называлась mundusw; очевидно, это слово обозначало царство манов. Отсюда, как утверждает предание, души умерших выходили три раза в год, чтобы взглянуть на свет божий. Не сохранилось ли в этом предании истинное представление этих древних людей? Бросая в яму комок земли со своей прежней родины, они в самом деле думали, что в нем заключены души их предков. Души предков необходимо всегда почитать, за что они будут оберегать своих потомков. На этом самом месте Ромул устроил алтарь и зажег огонь — очаг города.

Вокруг этого очага должен был расположиться город, как дом расположен вокруг домашнего очага. Ромул проводит борозду, которой отмечает границы будущего города. И тут обряд необходимо соблюдать до мельчайших подробностей: плуг должен быть медным, его тянут белый бык и белая корова. Сам Ромул с покрывалом на голове и в одежде жреца держится за рукоять плуга и направляет его с пением молитв. Его спутники идут сзади, набожно храня глубокое молчание. По мере того, как плуг взрывает комья земли, их старательно отбрасывают внутрь черты, чтобы ни одна частичка этой священной почвы не осталась на чужой стороне.

Эта священная черта должна оставаться ненарушенной. Ни свой, ни чужой не смеют переступить ее. Перескочить через эту маленькую борозду — значит совершить нечестивый поступок: согласно римскому преданию, Рем, брат основателя города, совершил его, за что и поплатился жизнью.Для входа в город и выхода из него борозда в некоторых местах прерывалась; с этой целью Ромул приподымал плуг и нес его; такие промежутки назывались portae". Здесь были устроены городские ворота.

На священной борозде, или же немного позади нее, были возведены стены: они также священны. Никто не смеет их тронуть даже для починки без разрешения жрецов. По обе стороны стены была оставлена для религиозных целей полоса земли в несколько шагов шириной; называется она помериум и здесь нельзя ни пахать, ни строить здания.

Таков был, согласно многим древним источникам, обряд основания города Рима. Память о нем сохранилась до времен тех писателей, от которых мы узнали о нем, потому что ежегодно римское население повторяло его во время празднования так называемого дня рождения Рима. Этот день неизменно праздновался в древности из "года в год, и даже современные римляне празднуют рождение своего города в тот же самый день, как и в прежние времена, 21 апреля.
С днем рождения!