Колизей - История Древнего мира Колизей - История Древнего мира
Главная Контакты В избранное
    Страница 1 из 11
    Модератор форума: Баст 
    Форум » Древний мир » Загадки Древней Руси » На Руси, как в сказке, наследником становился третий сын.
    На Руси, как в сказке, наследником становился третий сын.
    РимскийДата: Суббота, 20.03.2010, 18:42 | Сообщение # 1
    Группа: Император
    Сообщений: 823
    Награды: 7
    Статус: Offline

    Историки выдвинули теорию о том, что в древности на Руси законное право наследования княжеского престола принадлежало не старшему сыну, как всегда считали, а младшему или третьему. Именно этот обычай стал причиной многочисленных междоусобных войн между братьями.
    Историки Евгений Климов из Уральской академии государственной службы и Александр Кабаченко из МГУ им. М. В. Ломоносова задались вопросом, как именно передавался престол в Древней Руси и чем были вызваны постоянные междоусобные войны, сотрясавшие Русь в IX-XI веках.

    Сегодня в исторической науке устоялось мнение, что в Древней Руси великокняжеский престол обязательно передавался старшему сыну, однако Климов и Кабаченко усомнились в этом выводе. По их словам, еще Василий Осипович Ключевский, известный историк XIX века, поставил эту теорию под вопрос. Однако тот не пошел дальше вывода о том, что между сыновьями великого князя не было четко установлено право престолонаследия, что приводило к постоянным междоусобицам между братьями после смерти отца. По мнению же Климова и Кабаченко, такое право было установлено, и принадлежало оно не старшему сыну, а младшему, обычно третьему сыну великого князя. Именно поэтому после гибели Святослава Игоревича, великого князя киевского в 945−972 годах, междоусобные войны начались между Ярополком I и именно третьим сыном князя — Владимиром I. А после смерти Владимира I (великий князь киевский в 980−1015 годах) — между Святополком Окаянным и опять же третьим сыном князя Ярославом Мудрым.
    Ярополк и Владимир

    В качестве подтверждения своей теории историки приводят следующие аргументы. После смерти Святослава престол получил старший сын — Ярополк. Это могло бы подтверждать теорию особых прав старшего сына, однако дальнейшие события ставят их под сомнение. Между братьями началась борьба за власть, в которой Владимир опирался не только на наемных варягов, но и на новгородцев. По мнению исследователей, новгородцы могли принять сторону младшего сына только по двум возможным причинам — либо ради политических и материальных выгод, либо поддерживая древние традиции. А так как из источников нам ничего не известно о каких-либо выгодах, то, видимо, следует учитывать именно вторую причину.
    Более того, как отмечают историки, новгородцам всегда были свойственны консерватизм и приверженность традициям: они долгое время поддерживали волхвов и язычество, когда на Руси уже шла активная христианизация населения. В таком случае новгородцы могли считать именно Владимира законным наследником, следуя в этом вопросе более древней традиции, согласно которой престол передавался не старшему, а младшему сыну. Стоит также вспомнить, что позднее, когда Владимир подошел к Киеву, его поддержали и киевляне, в результате чего Ярополк был вынужден бежать. Не удивителен ли тот факт, что младший сын получил поддержку двух столиц Древней Руси?
    Большинство историков считают, что право Ярополка на престол подтверждалось тем, что его отец князь Святослав, отправляясь на войну с Византией, оставил наместником Киева именно старшего сына. Однако по мнению исследователей, дело было лишь в том, что Владимир в то время был еще несовершеннолетним. А это распоряжение Святослава не следует считать его завещанием — великий князь собирался жить еще долго (он погиб в возрасте 30 лет), завоевать огромные земли и перенести столицу в центр своего будущего великого государства — на Дунай. Если бы планы великого князя воплотились в жизнь, то Киев перестал бы считаться столицей, а Ярополк остался бы лишь наместником удельного города.

    Скифская традиция, право и фольклор
    Ссылаются исследователи и на Геродота, который примерно за 1500 лет до описываемых событий приводил легенду о престолонаследии у скифов. Древнегреческий историк писал: «Однажды с неба упали четыре золотых предмета — секира, чаша, плуг и ярмо. Когда к ним приблизился старший брат, они загорелись, и он не смог овладеть ими. Затем такую же неудачную попытку предпринял средний брат. И только младшему брату удалось овладеть ими, он и стал царем скифов». А если согласиться с теорией, что праславяне жили в скифских землях и многие традиции переняли у них, то, вполне возможно, они могли усвоить и этот обычай престолонаследия.
    Исследователи нашли подтверждения своей теории и в истории Болгарии IX-X веков, и в древнерусском праве. Например, в Пространной Правде XII века сохранилась статья, в которой говорилось: «А отчий двор без раздела всегда младшему сыну». Подобные обычаи, в которых предпочтение отдавалось не старшему, а младшему сыну, встречаются и в законодательных памятниках других народов, например германцев. А если вспомнить фольклорное наследие, те же сказки, то в них именно младший сын обычно становился главным героем, который побеждал всех противников, женился на царской дочери и добивался всего, чего только желал.
    Христианство дало преимущество старшему сыну
    Обращаясь к более ранней истории, Климов и Кабаченко отмечают, что Игорь не был единственным сыном Рюрика, как сегодня принято считать. Это подтверждается тем, что в состав русского посольства в Византии в 944 году вошли племянник Игоря и еще один представитель его племянника. А значит, у Игоря должны были быть братья или сестры, вполне возможно, старше его, тем более что Игорь родился уже в конце жизни Рюрика. Поэтому, по мнению историков, в данном случае тоже не следует исключать возможность наследования престола именно младшим сыном согласно древней традиции.

    Еще один аргумент, который приводят исследователи, сводится к тому, что в Новгород великий князь чаще всего сажал своих младших сыновей (Святослав I, Владимир I, Ярослав I), а наместничество в Новгороде в IX-XII веках, видимо, являлось обязательным для признания законности прав наследника на престол великого князя.
    Исследователи приводят и другие примеры из древнерусской истории, подтверждающие их теорию, и отмечают, что древние традиции стали исчезать после принятия христианства. Со времен Ярослава Мудрого (великий князь киевский в 1016−1054 годах), который отправил наместником в Новгород уже своего старшего сына Владимира, начинает устанавливаться традиция престолонаследия первенцем, которая, однако, далеко не сразу была признана и принята населением Древней Руси.
    Статья Евгения Климова и Александра Кабаченко «Престолонаследие в Древней Руси. Вторая половина IX — середина XI в.» опубликована в журнале «Вопросы истории» (№ 12, 2009).
    Прикрепления: 2594577.jpg(117Kb) · 5453236.jpg(35Kb) · 3496177.jpg(68Kb) · 6490739.jpg(46Kb) · 9074025.jpg(33Kb)


     
    БастДата: Суббота, 20.03.2010, 19:05 | Сообщение # 2
    Группа: Император
    Сообщений: 3259
    Награды: 10
    Статус: Offline
    Quote (Римский)
    именно младший сын обычно становился главным героем, который побеждал всех противников, женился на царской дочери и добивался всего, чего только желал.

    А как же тогда "старший умный был детина, средний были ни так ни сяк..младший вовсе был дурак"? biggrin А если сын только один, а младшие все дочери...И еще вспоминается обычай у евреев посвящать первенца Богу..Столько ассоциаций сразу родилось. Интереснейшеее наблюдение! smile


    Жизнь коротка, искусство вечно.
     
    токиоДата: Суббота, 20.03.2010, 20:21 | Сообщение # 3
    Группа: Всадники
    Сообщений: 499
    Награды: 1
    Замечания: 0%
    Статус: Offline
    Quote (Баст)
    "старший умный был детина, средний были ни так ни сяк..младший вовсе был дурак"?

    Баст это говорит только о том что ты хорошо знаешь творчество актёра Филатова. tongue А по поводу наследования там было всё сложнее. Князь распределял ленные владения между сыновьями, но люди у них до десяти сыновей было и чтобы всех не обделить приходилось делить нажитое, а дальше чистый инстинкт естественного отбора. Не могло быть города которому безоговорочно все подчинялись. Любой князь имеющий силу и желание мог поднять любой город, но некоторые города были предпочтительней и поэтому Киев, хотя Святослав доказал, что Киев не самый важный город на Руси. Этого князя я лично уважаю больше других, хотя как политик никакой, но это чисто по русски. Взять уничтожить сложившейся порядок, он уничтожил Хазарский каганат, который сдерживал половцев, так как они тоже были подданными Хазарского каганата, но не обеспечил безопасность государства. Операция по разгрому Каганата гениальна, но князь не стал пользоваться плодами победы, и повернул армию в другую сторону. К сожалению слишком быстрая смерть и слишком много наследников. Резюме не надо героев, дайте пожить спокойно tongue


    токио
     
    БастДата: Суббота, 20.03.2010, 20:48 | Сообщение # 4
    Группа: Император
    Сообщений: 3259
    Награды: 10
    Статус: Offline
    Quote (токио)
    Баст это говорит только о том что ты хорошо знаешь творчество актёра Филатова.

    Вообще-то Ершов был первее..Я про Конька-горбунка..

    Quote (токио)
    К сожалению слишком быстрая смерть и слишком много наследников. Резюме не надо героев, дайте пожить спокойно tongue

    А слишком много наследников- это много героев? wacko А пожить спокойно всем хотелось..даже с небольшим числом сыновей. smile


    Жизнь коротка, искусство вечно.
     
    токиоДата: Суббота, 20.03.2010, 21:21 | Сообщение # 5
    Группа: Всадники
    Сообщений: 499
    Награды: 1
    Замечания: 0%
    Статус: Offline
    Не язви, герои ни кому не нужны, а наследники не всегда герои. Князь Глеб был умным, но слабым, потому и умер. Вывод: правитель должен быть сильным как Иван Грозный и мудрым как его дед tongue

    токио
     
    БастДата: Суббота, 20.03.2010, 21:36 | Сообщение # 6
    Группа: Император
    Сообщений: 3259
    Награды: 10
    Статус: Offline
    Quote (токио)
    Князь Глеб был умным, но слабым, потому и умер.

    Вот несколько умных мыслей по теме.. happy

    Не требуется большого ума, чтобы править безумными, и больших знаний, чтобы править невеждами. Эстебан де Эсмир

    Когда вождь, заслуживающий название самого лучшего, завершает свою работу, люди говорят: "Мы все сделали сами". Лао-Цзы

    Жалок тот, у кого мало желаний и много страхов, а ведь такова участь монархов. Фрэнсис Бэкон


    Жизнь коротка, искусство вечно.
     
    токиоДата: Суббота, 20.03.2010, 21:44 | Сообщение # 7
    Группа: Всадники
    Сообщений: 499
    Награды: 1
    Замечания: 0%
    Статус: Offline
    Все твои цитаты ничего не доказывают. Власть берёт самый коварный, безжалостный и циничный. Тот кто действительно хочет править, но к сожалению не всегда знает как и зачем.

    токио
     
    БастДата: Суббота, 20.03.2010, 21:54 | Сообщение # 8
    Группа: Император
    Сообщений: 3259
    Награды: 10
    Статус: Offline
    Quote (токио)
    Власть берёт самый коварный, безжалостный и циничный

    Quote (токио)
    Князь Глеб был умным, но слабым, потому и умер.

    Значит все таки умный...Пришли к консенсусу. smile


    Жизнь коротка, искусство вечно.
     
    токиоДата: Суббота, 20.03.2010, 22:41 | Сообщение # 9
    Группа: Всадники
    Сообщений: 499
    Награды: 1
    Замечания: 0%
    Статус: Offline
    Баст
    Quote (токио)
    "старший умный был детина,
    , а значит снова лицемерие, а Глеба зарезали и к власти пришёл младший причём не совсем законный наследник tongue
    И самое обидное начал реформы, крестил Русь, чем понизил боеспособность армии, впрочем как и сейчас angry

    Добавлено (20.03.2010, 22:41)
    ---------------------------------------------
    Почитайте торговый договор с Константиноплем Олега и Владимира. Ничего не напоминает?


    токио
     
    Форум » Древний мир » Загадки Древней Руси » На Руси, как в сказке, наследником становился третий сын.
    Страница 1 из 11
    Поиск:
    © 2008-2013 Карта сайта 24.07.2017, 17:37